《心探索》采访：西山谈梅花易心理治疗

时间:2019-03-19　点击:

一剪梅花品香茗，红泥炉火水始温。

梅分两枝风满树，冬去春来旧时人。

梅花三弄心相思，夜阑辗转观星辰。

四色梅花片片飞，西山草木被锦纶。

梅开五瓣皆有情，情理相依爱深深。

六六顺来梅花谢，全能毕竟化为尘。

空非空兮色不色，拈梅微笑说象征。

相信我们大多数人对“梅花易”没有多少了解，能否首先给我们介绍一下何为“梅花易”？
  梅花易是《易经》实际应用的一种，相传是宋代思想家和易学家邵雍所创。它的核心思想是将世界万物用八个卦象来进行象征分类，建立起了事物之间的普遍联系渠道，将当下心神关注的已知可见的事物作为征兆去推断即将发生的事物，回答内心存在的疑问。这背后有一个信念，就是当我内心有疑问的时候，无意识总是触及了答案并在现实中呈现出象征对应的，需要就是觉察和领悟。梅花易的占卜法就是一种把觉察转化为领悟的程序化的方法。但在实践中我们很容易发现这种方法并不总是灵验的，所以它曾经被轻易地归入迷信中去。事实上，古人并没有就心理现实与客观现实加以严格区分，梅花易占卜法捕获的其实是人的在那一刻的动态心理现实，能否落实为相对稳定的客观现实，还是存在不确定因素的，这其中的误差跟人的个性结构有关。比如一个沉溺在英雄幻想中的人，每天在接触与英雄有关的信息，内心体验也许在占卜的一刻也是英雄，但在现实中可能刚好相反。愿望不能代替现实。也正是因此，我把它用于解读来访者的心理现实，称之为视像读心术，而不是预测占卜术。

梅花易的思想能应用到心理学和心理治疗领域吗？两种思想是如何相互结合的？
  梅花易的思想属于《易经》的思想体系，用于心理学和心理治疗自然顺理成章。我认为人的人格体系内部也有阴阳两类要素，荣格用阿尼姆斯和阿尼玛来称呼他们，现在的心理学术语叫男子气和女子气。这两类因素的各自状态及彼此关系决定了人格心理状态。一个健康的人内部有着健康的彼此独立而又和谐交流的男子气和女子气，并依据自身性别而由其中一种同性别的气质主导。《易经》关于人的身心发展的古老思想就是追求内部阴阳的动态平衡，这就是两种思想的结合点。其实，本来没有所谓的两种思想，他们本是同源，历史上也是彼此交织借鉴的。荣格对《易经》就有过深入的研究和应用。若按时间推算，与心理学诞生相比较，《易经》更为本源。

梅花易心理治疗，作为一种心理治疗技术，其理论基础是什么？
  作为心理治疗技术，梅花易心理治疗整合了荣格的分析心理学理论、当代人本主义心理学（特别是其后的本体心理学）和《易经》的思想。我认为心理治疗就是帮助来访者辨别来自生命潜能和情结的不同诉求，化情结为资源，协助来访者的生命潜能畅流，达成心理和谐、稳定、成熟和人生发展的良性状态。

从易经的角度，梅花易心理治疗思想对梦是如何理解的？与弗洛伊德的释梦观有什么差别吗？
  从当代梦的神经生物学角度来看梦，她是短期记忆信息筛选存贮转化为长期记忆的功能。但她筛选存储的规则却只能是新旧信息之间的象征连接，这是人的思维规律决定的。因此梦境的内容必然象征性地表达了梦者的人生问题、生活风格，从中可以分析出梦者的人格结构，至少呈现出某个局部来。《易经》和《翠玉录》都揭示世界的形成和变化规律为自相似结构的自我复制和演绎，梦境作为人的心灵内容根本上也是遵循这个规律的。正是因为看清楚这点，所以梅花易心理治疗把梦境分析作为很重要的手段，作为心理问题的诊断及人生策略选择的启示。
  梅花易心理治疗思想是这样理解梦的：梦是人在生命潜能的自发性推动下进行记忆管理的时候触动的故事。由于记忆管理时执行象征分类的规则，因此这个故事蕴含着梦者无意识心理内容的象征。人是一个整体，梦境在躯体、现实生活、心理和灵性四个象限同时具有意义并相互映证和联系。梦来自无意识，可以进行分析而使之意识化，从而帮助梦者了解自我。
  梅花易心理治疗对梦的理解与弗洛伊德对梦的观念之间的差别也就是荣格与弗洛伊德的分歧，但我并不否定和排斥弗洛伊德的观点，而是把他的观点作为某个层面的象征来对待。象征不存在正确与错误，只有层次和角度的不同。从功能性和功利性的角度来看，弗洛伊德的释梦观也是有效并富有指导意义的，并不逊于荣格。

梅花易解梦是怎么回事？是易经占卜与弗氏解梦技术的结合吗？
  梅花易心理治疗的解梦技术是运用梅花易的思想和技术解析梦境的一种方法，在技术层面上有三个渠道：
  1、从意象直接到具象。这是传统解梦常用的方法，通过解析意象的象征含义弄清楚梦的意义。
  2、从意象转卦象到具象。这是梅花易解梦的特别通道，利用的是《易经》的万象八卦分类。也是梅花易解梦技术的优势。如，梦中出现的事物、数字、奇异词汇均可转换为卦象，根据卦象对应到其它意象，选择有现实意义的对应。
  3、通过与梦境相关的特殊信息（及其卦象）了解梦境内容和背景，这是梅花易解梦的辅助通道。如梦者别名、梦提交时间等。
梅花易解梦并非易经占卜和弗氏解梦技术的结合，是兼容并包但自成体系的。

和一般的解梦技术相比，梅花易解梦有什么独特的地方？或者说优势？
  梅花易解梦技术整合了其他技术的特长，但梅花易视像读心术大大拓宽了解读象征信息的范围，提高了发现梦境意象与梦者心理内容之间象征对应的能力。这也是为什么要把我的探索冠梅花易之名的原因，其实它所依据的就是《易经》思想，但我不称之为易经解梦技术，是因为我并没有去研究其与其他《易经》应用技术的结合。将来会有人做的，我想。综合来看，梅花易解梦技术有三大特点和优势：
  1、理念上不一样，涵盖兼容其它解梦技术，消除了彼此的分歧。梅花易解梦理论认为历史上所有解梦理论都在揭示梦者人生和心理某个层面或者侧面的真相，如同盲人摸象，我曾经打个比方，面对梦和象征，我们如同一群摸象的盲人，受限于自身的视力和灵活性，摸到象牙的说大象是牛角，摸到鼻子的说大象是蟒蛇，摸到耳朵的说大象是扇子，摸到肚皮的说大象是土墙，摸到腿的说大象是柱子，摸到尾巴的说大象是草绳。而所有的瞎子都受限于身高，还不能摸到大象的背部。如果瞎子们紧密合作，相互交换意见，这头大象的轮廓就逐渐清晰了；如果瞎子们各执一词，相互争吵，也许蟒蛇派和牛角派会更幸运一点，毕竟他们抓到了特征更明显的东西，好比弗洛伊德和荣格。现在是放下成见相互合作的时候了。梅花易解梦会灵活运用各家（包括精神分析）的方法，即上述技术渠道1。
  2、视像读心术（从梅花易占卜术演变而来）大大提高了意象解读的能力，拓宽了象征对应的范围，使得使用传统方法很难被解析的梦也能被解开。这是梅花易解梦的最大优势。即上述技术渠道2、3。
  3、梅花易解梦兼顾梦境对应的躯体、现实生活、心理和灵性四个象限的无意识开发，但主要锁定目标则是梦者的人生和心理发展。

通过梅花易解梦，能够预知梦者的未来吗？
  这是一个很敏感的问题，很容易掉进宿命论的陷阱。就预测未来这点来说，现代科学在各个领域都有相应的探索，建立一些模型，比如线性回归方程、归纳法等等。如果我们能控制影响一个系统的绝大多数条件，我们就能在很大程度上预知系统的演化方向，这一点大家是公认的，但同时大家也相信细节决定成败，极少量未纳入控制的条件中有一个发生突然改变，很可能会导致系统演化方向的重大变化。目前任何模型都不是完美的。《易经》构建的象征体系揭示了宇宙演化的规律，但在微观的层面上，也不能提供完美的技术支持。
  梅花易解梦揭示梦者梦境对应的一个心象（心理现实），原则上会有一个对应的现实生活状态，但是这个心象并不一定能完全在现实中被呈现出来。因为梦者还有其他心象对应的状态。生活中呈现的是各种状态的综合态。生活的变化发展对应着各种心象的角逐更替，所以当事人如果看清楚各种心象蓝图，是可以通过主观努力进行调适掌控的。梅花易解梦不追求预测未来，只尽可能呈现心象的各种蓝图，帮助来访者做出最有利的选择。

  （记者：小谢；答复：西山）